كيف تكون المجتمع الحديث حسب النهيري ?
هناك بدايات قديمة مهدت لظهورمجتمع اليوم ، بعضها
محاولات فلسفية ، واخرى أدبية ، وثالثة دينية حرفة ،
الى جانب توجيهات دينية صائبة ...أما الدينية غيرالتي
تدفع الى الاحسن ، فيمثلها البابا "كركوار" ، الأكبرالذي
عاش بين 540و604 م ، والذي أحرق كل المكتبات
الثقافية ، لئلا يقرأ إلا الإنجيل...وفي العصرالحديث ظهرت
مواقف أخرى من الثقافة ، ما بين المعادية لها ، والمشجعة...
وهي تناقضات غيربناءة ، ففي مجال الفلسفة يقول "ديكارت":
انا أفكرإذن انا موجود...فياتي بعده "كيركجارد" فيقول العكس :
أنا افكر إذن أنا غيرموجود...وهوتلاعب بأفكارالعامة ، ولقد
قال قدماء الفلاسفة في الهند : لقد ساء وقوع من احتاج الى
معرفة نفسه...فمن كان شاكا في وجود ، كيف ينتظرمنه
الناس الخير...وكيف يتخذ قدوة ?!! ومن الكتاب الغربيين
من قلل من قيمة الثقافة ، واخضعها الاشتراكيون الى الفكر
السياسي والاقتصادي ، ضاربين بالثقافة الدينية عرض الحائط ،
واخضع كثيرمن الناس الثقافة الى خدمة الجسد ، خاصة الخدمة
الجنسية ، فظهرالمكبوت شرقا وغربا...في ظل الثقافة التي
سماها " اندري مالرو" : ثقافة عضوية ، اما "وليام اكبرن
w.ogburn فالثقافة عنده نوعان :مادية وغيرمادية ،
المادية هي ما انتجه الإنسان بيده وفكره ، وغيرالمادية
هي ما ليس عضويا...ولقد تعاونت أخلاق "مكيافيلي" في
السياسة ، مع توجيهات "توماس هوبس" في الاجتماع ،
ومع تعاليم النفعيين ، وماركس...فانجوا إنسانا يقدس
المال والجسد ، يعيش من اجل الجنس والمتعة الفانية ،
فما هو في نظرالدين السليم رذيلة ، فهوفي سلوك
المجتمعات الحديثة فضيلة ، رائدهم في ذلك الفيلسوف
المعاصرالذي كان يحضرالفتاة امامة ، فيستمني عن
طريق العادة السرية وهي تنظر...ولا غرابة فكل فيلسوف
قد أضاف قدرا من الاضلال الى السلوك لبشري ، بدءا
من "يوجين" اليوناني 323/413ق.م الذي كان يعيش
في برميل ، ويستمني امام المارة...والحق أن من ترك
أخلاق الأنبياء عليهم السلام ، يتبع سفلة الناس لغبي
ومضحوك عليه....
عبداللطيف سراج الدين
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة،هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء