الكراهية مرض فكري :
لقد تعود البعض الشعوربإحساسات معينة نحو المخالف ,
تختلف بين الإيجاب والسلب , فمن تربى تربية ديمقراطية ,
بمعنى إعطاء كل ذي حق حقه , دون الشعوربانزعاج أو
تحرج....فإنه لا يبدي الكراهية للمخالف , لأنها عمل سلبي
غير بناء . والبد يل عنه التفاهم , والحوار البناء ,
والإقناع ..
خاصة في مجال العقيدة , فكلنا يعلم أن البشرله ديانات
مختلفة , منهم من يعبد الله تعالى وحده , ومنهم من يقلد
مخطئا يؤله البشرمباشرة , أويجعل منه من اتحد فيه
اللاهوت والناسوت فأصبح إلاها , وهذا لا يقبله العقل ,
لهذا لا ينبغي أن يتخذ معتقدا, ولا أن يصدق قائله....
وعلينا أن نقنعه بأن ما يقول به خطأ , دون أن نسخر
منه , أو نبدي له الكراهة , لأنه انطلت عليه حيلة التقليد
,
وتملكته عادة التصديق بالخرافة , وكبل فكره المحيط الذي
يعيش فيه , وكان مصدرثقافته غيرالمبنية على أسس
منطقية...ولقد حذرنبي الإسلام عليه السلام , من خطر
الموروث الفكري فقال صلى الله تعالى عليه وسلم :
المولود يولد على الفطرة , فأبواه يهودانه
, أويمجسانه ,
أو ينصرانه... لذا قال المسلمون لا يكفي في العقيدة إرثها
عن الآباء فقط , بل لا بد من تصحيحها عند البلوغ تصحيحا
مبنيا على أسس منطقية سالمة , بالمقارنة بين الأديان ,
وقبول ما هو ممكن دون المكذوب أو المبالغ فيه , كادعاء
الولد لله تعالى ...فإذا حجب التقليد عن الشخص حقيقة
الأمر,
استعان بتحليلات الآخرين واستنتاجاتهم , ودراساتهم
للديانات , فيختارما يرى فيه نجاته في الآخرة , وما يرى
أن العقل يؤيد ما يقوله , بهذا يتعافى من مرض التقليد ,
الذي يدفع الى قلب الحقائق , وإلى مرض الكراهية ,
وآ فة السخرية.....ونجا من السجود الى الصور , والى
التماسيح , والبقر, والشجر , والنجوم...
وإن دراسة أصول الديانات , ومعرفة ما وضعه منها
فيلسوف , أومصلح اجتماعي , أوصوفي , أوكاذب..
ومعرفة ما نزل منها من السماء , فأصابه تحريف ,
وتزوير....أو بقي سالما كالإسلام , كل ذلك مفيد في
معالجة مرض الكراهية , والتقليد الأعمى الذي يقود
الى الجحيم....فقد يكون شعب بأكمله , أو أمة مجرد
وارث لخرافات وعادات , وطقوس لا أساس لها من
الصحة...كما سنرى بحول الله تعالى .
وكذلك علينا أن نبحث في النظريات التي دفعت بالإنسان
الى الإلحاد والتطرف في التدين والمخالفات الأخلاقية ...
مثل الميل الى المثلية , والتخلي عن الأخلاق الفاضلة ..
مثل نظرية داروين وأمثاله , لأن نظريته سبقت بآراء
فلاسفة يونانيين , قالوابأن أصل الإنسان كائنات بحرية
...
مخالفين بذلك ما جاءت به الديانات السماوية , فهم في
الهاوية يتعذبون...لأنه ليس كل ما يقوله الفيلسوف ,
أوالرهيب , أوالكاهن بصواب يقبله العقل , فكثير منهم
مخرف , ومثلهم الذين يجدون عظاما وجماجم لحوانات
ما , فيظنون أنها بقايا إنسان قديم , كان حيوانا ثم
تطور...فهذا هراء لا قيمة له , وضلال بين يقود الى
الجحيم ...ولقد أنكروا كذلك وجود الجن , مع أن كثيرا من
الناس يستعملون الجن
في السحر, الذي أضربمرضى
لا يمكن تقدير عددهم , ولقد رأى الناس أثر بعض
أعمالهم , مثل الرمي بالحجارة , وقلب أواني المطبخ ,
ورمي السكان بها ....وهذا الأمر تحقق مرارا , وقد
تجد من السحرة من يعزم على النعلين فيصعدان الدرج
بمفردهما ....كما تفرج على ذلك بعض الألمان بجنوب
المغرب ....فعلى الناس اتباع الدين السماوي , لا
تصديق الضالين المضلين من الفلاسفة والكهان ,
والطبيعيين....وإن أصح دين اليوم هوالإسلام , لا
أقول هذا لأني مسلم , وإنما لأنها الحقيقة..وعندما
أنتقدك وتنتقدني وأنت محق , فتلك مساعدة لا سخرية ,
فلا بد أن نتعاون لنعرف الحقيقة , لأن المتدين يكون
عاطفيا قابلا للانخداع , فعليه أن يستيقظ , ويميزبين
الصحيح والباطل...فالبحث والمقارنة والاستنتاج ,
هي الحجج المثبتة لصدق المتكلم أو كذبهم ...وقد
تجد رهيبا يقول كذا وآخريقول بعكسه , بمعنى أن
أحدهما كاذب...وقد يكونان معا على خطإ , وقد يكونان
معا على صواب ...وبالبحث والمقارنة يكون الإنسان
إنسانا قادرا على إثبات وجوده . بمعنى أنه يتحدى
الكذب والخرافة...وهناك شعوب كثيرة تسود فيها
الخرافة , مثل الشعوب الاسكندنافية وما جاورها ,
لهذا كتب أحد الفلاسفة المعاصرين قصة عنوانها
" عالم صوفيا" , وهوالعالم الاسكندنافي الذي
يؤمن
بخرافات كثيرة , حاول الفيلسوف تدميرها بكتابته عنها ,
ولكن بنصيحته لتلميذته الصغيرة , أفسد ت عقلها البريء
بدفعها الى الإلحاد الكلي , بدل الإيمان الخرافي.
عبداللطيف سراج الدين
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة،هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء