تاريخ من الواقيت العصرية :
بعض من ادعى أنه المهدي أوالنبوة في المغرب :
في ستة 313 هجرية , ظهر رجل ادعى النبوة بجبال اعمارة
يعرف بحاميم ,
اخترع كلاما سماه قرآنا , وفرض ثلاث ركعات عند طلوع
الشمس وعند غروبها
دون وضوء , ولم يفرض الحج , وأجا زصوم الخميس والجمعة
الى الظهر,
وجعل رمضان عشرة أيام فقط , وأجا ز صوم يومين من شوال
بدل ستة ,
وأحل أكل أنثى الخنزير, وحرم أكل البيض , وأكل رؤوس
الحيوانا ت , فبعث
إليه " عبدالرحمن الناصر" رحمه الله تعالى ,
وهوحاكم الأندلس إذاك , عسكرا
التقى به وبأصحابه في قصرمصمودة , الواقع بأ حوا زطنجة ,
فقتلوه وقتلوا
أصحابه وصلبوه سنة 315 هجرية .
.....................................................
سنة 625 هجرية ظهر بجبل غمارة , محمد أبوالطواجين قادعى
النبوة , وقتل الشيخ
"عبدالسلام بن امشيش " رحمه الله تعالى , وشرع
لأتباعه شرائع , فأرسلوا من
قتله غيلة .
..................................................
ووفي القرن الثامن الهجري ظهرمتصوف , يدعى "
التوزيري " أنه المهدي
المنتظر, وتبعه خلق كبيرمن أهل دكالة , واجزولة ,
والسور, وعظم خلافه
مع العلماء , ورؤساء المصامدة زمن السلطان " يوسف
بن يعقوب المريني
رحمه الله تعالى , فدس عليه من قتله ....
..............................................
زمن المامون المغربي , ظهرالفقيه أبوالعباس أحمد بن محلى
, واعى أنه
المهدي المنتظر, وعلم أن السلطان المامون , أخرج أهل
العرائش منها
وأسلمها الى العدو , فقادهم ضد جيوش زيدان , البالغ
عددهم 4000جنديا,
وكان مع الفقيه 400مقاتل , فهزم جيش زيدان , واشتهرأن
أصحابه لا
يعمل فيهم البارود , فأحبه الناس , ودخل سجلماسة
وأظهربها العدل , ووفد
عليه أهل تلمسان , والراشدية , ثم خرج له زيدان مرة أخرى
في درعة ’
فهزمه الفقيه مرة أخرى , وضم درعة الى سجلماسة , ثم أرسل
له زيدان
جيشا آخر, فهزمه
في الثالثة كذلك , ودخل مراكش . وتزوج أم زيدان الذي
فرالى قصور آسفي , وأخيرا قتل وعلق رأسه بمراكش / مع
رؤوس أصحابه.
...........................
في المائة السابعة للهجرة , ظهرفي اغمارة رجل ادعى أنه المهدي المنتظر, فتبعه
خلق كثير, ودخل فاس عنوة فأحرق أسواقها , فبعث إليه من
اغتاله ....
..................................
عبد اللطيف سراج الدين
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة،هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء