المسلمون
والتشيع :
التشيع نوعان
, تشيع محبة , وتشيع سياسة . تشيع المحبة يتجه نحو محبة
أهل البيت ,
وهو واجب على كل مسلم , وهوالذي يكون خالصا لوجه الله تعالى ,
لقرابتهم من
رسول الإسلام , عليه وعليهم الصلاة والسلام , وهذا الحب الذي
يميزأهل
السنة والجماعة , عن التشيع السياسي الذي اتخذ التشيع سلما
للوصول الى
الحكم . وهوهد ف من أجله يحيون تاريخ القرون السابقة , لزرع
الصراع بين
المسلمين , وإحياء نعرة الثأروالعداوة في قلوب النشء , بدل أن
يشتغلوا
بالإصلاح السياسي الحالي , وهوعمل يتحمل تبعاته علماؤهم , الذين
أضلوا الناس
, وأولوا نصوص القرآن الكريم , ونصوص
الحديث الشريف ,
ليخدم
مصالحهم . ولقد اعتبرالسيد :"عارف تامر" في كتابه "الإمامة في
الاسلام"
, اليهودي عبدالله بن سبإ أول من دعا الى التشيع , لأنه أسلم بسرعة ,
وتحرك بسرعة
لجمع مؤيدين لفكرته زمن , عثمان بن عفان رضي الله تعالى
عنه , وخرج
من اليمن لينشراتجاهه الفاسد ,وعندما تولى الإمام علي رضي
الله تعالى
عنه , بايعه وأظهرله التشيع , وأراد أن يدخل في الإسلام الشرك الذي
أدخله
"بولس" اليهودي وغيره في النصرانية , فأشهر"برنابا" عليهم
الحرب
الكلامية ,
ليفضح أعمالهم , وكتب إنجيله الذي لايزال غيرمعترف به الى اليوم.
فلم تنطل
الحيلة على الإمام علي رضي الله تعالى عنه, فعندما ألهه هذا اليهودي
المجرم , قتله
وقتل أصحابه ليسد باب الشرك البغيض , ولكن فكرة التشيع
السياسي لم
تمت , لأن اليهودي كان هدفه إفساد الدين , فجاء من بعده من يريد
الحصول على
منصب سياسي , ووظف التشيع ليصل الى هدفه بدعوى نصرة
أهل البيت ,
الذين لم ينصروهم عندما كانوافي ساحة المعركة , لأنه لو نجا
الإمام
الحسين رضي الله تعالى عنه وتولى الخلافة , لم يبق لهم ما يريدون ...
لهذا تخلوا
عن نصرته , حتى إذا قتل قامواللمطالبة بثأره , وهنا برزالوجه
الحقيقي الذي
يخفيه تشيعهم , و قام اتجاه آخريطالب بالحكم كذلك ولكن لا
للحسين
وأولاده , وإنما لفرع أخيه من أبيه: "محمد بن علي " المعروف
بابن الحنفية
رحمهم الله تعالى جميعا. وهكذا تزايد عدد المناهضين للحكام ,
والمهدمين
لبناء الأمة , فبلغ عدد فرق الشيعة اثنين وثمانين فرقة (82),منها
عشرون من
الزيدية,واثنى عشرمن الكسائية ,وأربعة وثلاثون من الإمامية ,
وثمانية من الغلاة
, وثمانية من الباطنية ...ولكل فرقة فقه يخالف الآخر, فمنهم
من
يجيزاللواط , ومنهم من يحرمه . وكلهم يجيزون نكاح الزوجة من دبرها ,
ويجيزون نكاح
المتعة الذي حرم بعد تحليل , تبين معه أنه ليس في صالح
الزوجة
والطفل , الذي سيولد ويرمى في الشارع ...
حكم الإمامة
:
يرى أهل
السنة أنها أمرمحتم ليصلح أمرالأمة , ويرى الإثنا عشرية انها
واجبة وأنها
من أصول الدين , ومنهم من قال إنها من فروعه ,وقال الزيدية
يختارالإمام
أهل الحل والعقد دون نص , وقال الإسماعيلية الإمامة أمرإلهي ,
لا يتم
الإيمان إلا بها فهي بالنص عندهم . كما اختلفوا في النسب الشريف ,
فقيل هو شرط
في تولية الإمامة , وقيل ليس بشرط وإنما الشرط هو الصلاح ,
وقال بعض الزيدية
تكون في الفاطميين خاصة وفي الطالبيين...وبعض الزيدية
يجيزها في
غير الفاطميين . وخصصها الروانديون بالعباسيين , وقالت الإمامية
لا تكون إلا
في فروع "الحسين" , أما الكسائية فخصصتها بنسل محمد بن
الحنفية ,
ومنهم من نقلها الى غيرفروعه...كل هذا ليصل كل واحد من الفرق
الى الحكم ,
لايهمه شريف ولا غير ه والله تعالى أعلم , وبهذا يكون الشيعة
السياسيون
ثالث اتجاه سياسي يضعف الأمة بخروجه عن الحكام , لأن فتنة
الخوارج ,
تلتها فتنة الأمويين , ثم ظهرالشيعة , وجاء العباسيون , فتوالت
النكبات على
الأمة , بتوالد الفتن في حالة غياب الحيطة والحذر...وفي حالة
الابتعاد عن
الدين , لأنه إذا توفرالصلاح تدخل البعض باسم الثأر, وإذا
انغمس الحكام
في الملاهي تدخل البعض باسم تغيير المنكر, ولهذا ينبغي
على الناس أن
يقوموا بتوعية الناس , حتى لا ينجروا وراء من يتلاعب بأفكار
العامة
السذج...كما ينبغي الاهتمام بالدين لسد الثغرات , فمن حق المتدين
أن يغارعلى
دينه , وقد لا يحسن التصرف عندما يطالب بحقه ...ومن جهل
الناس أن
الفكرالدعوي , قد يخدرهم الى درجة أن يقول لهم : سبوا أصحاب
الرسول صلى
الله تعالى عليه وعليهم , فيسبونهم دون حرج...
عبداللطيف
سراج الدين
هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة،هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة
تحويل كودإخفاء محول الأكواد الإبتساماتإخفاء